« بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ » كلاهما متعلقان باستعذ « الرَّجِيمِ » صفة والجملة لا محل لها « إِنَّهُ » إن واسمها والجملة تعليل لا محل لها « لَيْسَ » تعمل عمل كان « لَهُ » متعلقان بخبر ليس المقدم « سُلْطانٌ » اسم ليس المؤخر والجملة خبر إنه « عَلَى الَّذِينَ » اسم الموصول مجرور ومتعلقان بسلطان « آمَنُوا » ماض وفاعله والجملة صلة « وَعَلى رَبِّهِمْ » متعلقان بيتوكلون والهاء مضاف إليه « يَتَوَكَّلُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة « إِنَّما » كافة ومكفوفة « سُلْطانُهُ » مبتدأ والهاء مضاف إليه « عَلَى الَّذِينَ » اسم الموصول في محل جر ومتعلقان بخبر محذوف والجملة مستأنفة « يَتَوَلَّوْنَهُ » مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة « وَالَّذِينَ » معطوفة على الذين قبلها « هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ » مبتدأ وخبر والجملة حالية والجار والمجرور متعلقان بالخبر « وَإِذا » الواو استئنافية وإذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه « بَدَّلْنا آيَةً » ماض وفاعله ومفعوله الأول « مَكانَ » مفعول به ثان « آيَةً » مضاف إليه « وَاللَّهُ أَعْلَمُ » لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر والجملة اعتراضية لا محل لها « بِما » ما موصولية متعلقان بأعلم « يُنَزِّلُ » مضارع فاعله مستتر والجملة صلة « قالُوا » ماض وفاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب إذا « إِنَّما » كافة ومكفوفة « أَنْتَ مُفْتَرٍ » مبتدأ وخبر والجملة مقول القول « بَلْ » حرف إضراب « أَكْثَرُهُمْ » مبتدأ والهاء مضاف إليه « لا يَعْلَمُونَ » لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر وجملة أكثرهم إلخ مستأنفة . [ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 102 إلى 104 ] قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ ( 102 ) وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ( 103 ) إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ لا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 104 ) « قُلْ » أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة « نَزَّلَهُ رُوحُ » ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة مقول القول « الْقُدُسِ » مضاف إليه « مِنْ رَبِّكَ » متعلقان بنزله والكاف مضاف إليه « بِالْحَقِّ » متعلقان بمحذوف حال « لِيُثَبِّتَ » اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر واللام والمصدر المؤول بعدها متعلقان بنزله « الَّذِينَ » اسم موصول مفعول به « آمَنُوا » ماض وفاعله والجملة صلة « وَهُدىً » خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو هدى والجملة حالية « وَبُشْرى » معطوفة على هدى « لِلْمُسْلِمِينَ » متعلقان ببشرى « وَلَقَدْ » الواو عاطفة واللام واقعة في جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق « نَعْلَمُ » مضارع فاعله مستتر والجملة واقعة في جواب قسم لا محل لها والكلام معطوف « أَنَّهُمْ » أن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي نعلم « يَقُولُونَ » مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة خبر « إِنَّما » كافة ومكفوفة « يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ » مضارع ومفعوله وفاعله المؤخر والجملة مقول القول « لِسانُ » مبتدأ « الَّذِي » اسم موصول مضاف إليه